茂哲棟 2009-12-21 10:50 AM
《十月圍城》之黑社會，也有愛國的
“他是入了洪門的，他是雙花紅棍，四二六，是有堂號的。講這個肯定過不了，而且是件費力不討好的事。其實我們拍了一段戲，因為太長後來剪掉了。”
——陳可辛
“自火器輸入中國之後，國人多棄體育之技擊術而不講，以至社會個人積弱愈甚，卻不知最後五分鐘之決勝，常在面前五尺地短兵相接之時”。
——孫中山
在香港電影中，江湖人士義助孫中山這樣的情節並不少見，《黃飛鴻之男兒當自強》即以1895年孫中山領導廣州起義為背景，創作了黃飛鴻與孫中山的故事，《A計畫續集》中雖未出現孫中山，但也是類似的背景。即使在搞怪喜劇電影中，也不乏如《神拳無敵孫中山》這類以江湖人士救助孫中山為題材的故事。可見在廣東民間，孫中山與江湖黑幫人士的關係，一直為人所津津樂道。實際上，歷史上的孫中山革命過程中，依賴于江湖黑幫的幫助極大，孫本人也曾為此加入洪門，以下我們來回顧一下歷史，看一看歷史上的孫中山和黑社會的關係。
在行文之前，想講一點前提。近年來，很多攻擊孫中山的文章出現，在某些環境中孫中山從一個偉人漸漸變成一個爭議人物。大致集中在攻擊其大言無實，利用黑幫，要求同盟會宣誓效忠等方面，個人認為這些批評謾駡大多是以偏概全，以及不顧歷史時代，以今天的眼光偷換概念，幾十年前魯迅已經為這些謾駡孫中山的人寫了《蒼蠅與戰士》一文，說道“有缺點的戰士仍是戰士，再完美的蒼蠅也是蒼蠅”，這句話放到今天也是適用的。對於孫中山，個人認為蔣介石的評價最公允準確（雖然蔣是既得利益獲得者，但此評語是給廖仲凱的私人信件所記）：“以孫先生之事業言之，其精神上歷史上早已成功，至於事實上時代上欲求成功，其責任在吾輩而非孫先生一人之事也。”意指孫對中國之貢獻在更多在於對國民現代民主政治思想之影響，以及建國方略之確定，而國家社會實質上的改變，需要後代人的努力。
孫中山與武林、江湖及暗殺
清末至民國，中國處於一個尚武自強的時代，出將入相，文武全才者彼彼皆是。那時中國文人多有風骨，譚嗣同，陳天華，鄒容，秋瑾，陸皓東等文人都敢為理想犧牲生命，蘇曼殊也曾欲刺殺康有為，即是被魯迅嘲笑的言情文人張恨水，在抗戰時期也曾組織遊擊隊，與日作戰，那是一個慷慨悲歌的年代。
當時中國武術大興，如不為人知的：周恩來和魯迅都是武術高手，周恩來是形意拳傳人、韓慕俠弟子（注），魯迅則精於射擊、柔道，有人說他們後來偉大之人格與報負，與體魄上的強大也是分不開的。在孫中山的同盟會陣營中，有很多懷抱為國捐軀理想的的江湖武林人士的參與。孫中山推崇武術，武術在現代又稱為“國術”，指僅為中國所有之格鬥之術，這一名字的命名者正是孫中山。在孫中山的宣導下，民國武風極盛，“國術館”林立，定期不定期會有“國術”比賽，公開對擂。孫中山的第一個革命同志鄭士良，就是自幼修習拳技的武林高手。1895年，在香港率眾加入興中會的楊衢雲，“其為人仁厚和藹，任俠好義，尤富於國家思想。嘗習拳勇，見國人之受外人欺淩者，輒抱不平”，儼然黑澤明鏡頭中的姿三四郎般的俠者。秋瑾平日也著男裝，騎馬，佩倭刀，回國之日，召集同會，將倭刀往桌上一插，說：有誰出賣同志，便吃我一刀！1909年，孫中山在美演說，聽者無不感動，當時有一青年上前叩頭說：“我要追隨先生”。孫中山說：“革命是要殺頭的，你有這個膽量？”青年答曰：“殺頭！我不怕！”這個青年就是現代國術家、技擊家馬湘先生。後來馬湘成為孫中山的衛隊長，直至孫中山逝世。1914年和1924年，袁世凱及其殘餘勢力曾兩次組織暗殺孫中山，都靠馬湘率衛隊嚴加保衛，使刺殺不成。1921年5月5日，孫中山在廣州就任非常大總統。就職儀式上，特意舉行了武術表演。孫中山叫自己的衛士馬湘和黃惠龍也下場，來了一段竹節鋼鞭和八卦劍。並說：“中國的拳勇技擊，與西方的飛機大炮有同等的作用。”這位黃惠龍又名黃湘，精於少林拳，當時有“黃湘、馬湘，相得益彰”之稱，1922年陳炯明叛變，圍攻總統府，他與馬湘保衛孫中山在槍林彈雨中奮勇沖出重圍，安抵“永豐艦”。負傷多處，鮮血流淌，孫中山親筆題書“南方勇士”錦旗贈他，後來他回鄉省親，與鄉親談起革命戰鬥時，撩衣卷褲，露出斑斑彈痕，笑指傷痕說：“壯士臨陣，非死即傷，大丈夫為國犧牲，幸也，何所懼哉”。大名鼎鼎的大俠霍元甲，也曾受同盟會陳其美之托，創辦精武體育會，“希望十年內訓練出千萬名既有強健體魄, 又有軍事技能的青年以適應大規模革命運動”。孫中山曾題寫“尚武精神”的匾額給他的精武會。
今天的日本，將明治維新中維新志士的倒幕暗殺事蹟，演繹成《浪客劍心》，其實中國之題材更為豐富。在早期孫中山領導的革命中，暗殺也是一個重要的手段，這些暗殺，有的是配合起義，有的是震懾清廷，有些則純願以犧牲喚醒國人，當時中國各種暗殺團林立，當時在日本的魯迅亦加入反清組織，曾接到回國暗殺的任務，但因個人思想猶豫而作罷（後來魯迅說：我年輕的時候，有人叫我去暗殺，可是暗殺之後怎樣呢？我想不出來。這句話頗似成龍在《A計畫續集》裏對革命的那番話：“不知道這麼多人打生打死之後，得到的會是什麼”。）
魯迅在《狂人日記》中提到的，被恩銘衛隊挖出肝炒吃的徐錫麟，其人注重體育，武功高強，章太炎曾說他能日行二百里，後來為刺巡撫恩銘而死。
當時的刺殺多用炸彈和手槍，但也有例外，如1904年陸軍大臣鐵良至長沙視察新軍，同盟會仇鼇即與大力士易希谷商妥，決定持鐵杖當面狙殺，二人在小吳門等候多時，預備屆時躍出，當頭猛擊，頗有當年張良結交義士于博浪沙鐵椎擊始皇的古風，可惜鐵良並未從此地經過。
年輕時的汪精衛，因國內保皇黨人嘲笑革命黨在海外享福，指使國人流血，便自願以同盟會骨幹的身份犧牲，回國刺殺攝政王，被捕後拒絕招降，寫下“引刀成一快，不負少年頭”的名句。
林冠慈曾與汪精衛、黃複生謀刺清攝政王載灃，未遂。1911年廣州起義後，林冠慈自願刺殺清廷水師提督李准，偽裝小販伏道旁，待李至擲出炸彈，將李與隨從炸死傷十餘人，待投第二彈時，衛隊槍射如雨，林冠慈當場就義。
1905年9月24日北京正陽門車站，吳樾彈炸五大臣，雖未成功，但烈士成仁，震動京師。
1911年4月8日，溫生才于廣州刺死廣州將軍孚琦，被擒獲後殺害，溫先生身材極為矮小，而曾為人輕視，不意創出壯舉。溫死時已四十二歲，為暗殺党中最長者。一般來說革命暗殺者多年輕氣盛，而溫生才以不惑之年行此暗殺之舉，著實令人嗟歎不已。
民國人人談之色變，連杜月笙受到敲詐都只能退讓的暗殺大王王亞樵，也曾於1915年晉見孫中山，投身護國討袁之役，建議以暗殺手段剷除軍閥，再造共和。只是孫中山未同意。
注：韓慕俠，與霍元甲齊名之清末民初武術家。韓慕俠最大的事蹟，並不只是打敗了幾個外國大力士，而是訓練出後來名震天下的西北軍“大刀隊”。日本軍長于拼刺，舉世無敵，日俄戰爭時，俄國號稱拼刺歐洲第一，又恃體格之巨大優勢，與日本陸戰時出現整師拼刺刀的“盛舉”，結果卻是俄國完敗，被日本殺的屍橫遍野，八路軍號稱精于刺殺，其實也是得益於聘請的日本共產黨員教練刺殺，惟一在冷兵器上擊敗日本軍的，就是韓慕俠訓練出來的大刀隊，當時韓慕俠將八卦刀化入軍用，以破日軍的拼刺，從長城抗戰到七七事變，日本軍在近身格鬥上吃盡了西北軍大刀隊的苦頭，因為有很多日軍在格鬥中被斬首，以至有日本兵用鐵片來保護脖子。趙登禹突襲喜峰口一戰，以突襲近戰的方法殺得日軍大敗。日本的《朝日新聞》這樣評論說："明治造兵以來，皇軍名譽盡喪於喜峰口外，遭受60年來未有之侮辱。"周恩來是韓慕俠形意拳的弟子。韓慕俠後來曾回憶說：“翔宇（周恩來字）年少志高，深謀遠慮，我教他怎樣強身，他卻教我怎樣做人。” 後來周恩來化名“伍豪”，領導中共的特務組織，率領眾多武林高手，與戴笠的軍統對抗，執行暗殺、保衛等工作，被稱為“伍豪之劍”。
青年孫中山與洪門
“四大寇”與關心焉，左起楊鶴齡、孫中山、陳少白、關心焉、尤列，都是孫中山青年時的朋友，當時眾人以反清為志，清稱太平天國為寇，四人便自稱為“四大寇”
孫中山青年時代曾一度為改良派，拜訪、上書過張之洞，李鴻章等人，但甲午戰敗後對清廷愈發失望，逐漸轉為革命派。1886年，20歲的孫中山，在廣州美國人嘉約翰創立的博濟醫院學醫，結識一位同學鄭士良，鄭士良是他最早的政治上的同志，便是洪門中人，十年後孫中山組織第一次廣州起義，即靠鄭士良聯絡廣州、花縣、英德、清遠等地洪門會黨。
杜琪峰的《黑社會》開篇就說：三百年前，他們被稱為義士。洪門起於明末，據說其名來自于明朝朱元璋的年號洪武，對外稱天地會，以反清複明為宗旨，後來清廷勢大，逐漸轉下地下組織，並流傳至海外。太平天國起義時，有很多洪門弟子參加，起義失敗後很多人遠走海外，在美國促成了致公堂的建立，清末洪門力量極盛，三合會、小刀會、致公堂等均為洪門分會，統稱為會黨。孫中山曾說，清末廣東人民，十之八九加入洪門各會。海外洪門勢力則更加強大，據稱僅英國華僑，掛名致公堂者即逾十萬人。
魯迅在給許廣平的信件中曾說：“孫中山奔波一世，而中國還是如此，最大原因還在他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的別人。”“有武力的別人”者，袁世凱，蘇聯，日本等，當然也包括洪門。洪門在那個時代的巨大力量，是反清革命者不可能忽視的。洪門的反滿複漢思想也與孫中山早期的思想有所接近之處，孫中山除利用洪門的力量進行革命外，也致力於改造洪門會眾的組織和思想。
1894年，孫中山在檀香山組建興中會，以“驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府”為宗旨，最早的會員鄧蔭南、楊文納也是洪門弟子。1895年興中會在香港與謝纘泰、楊衢雲的輔仁文社聯合，謝纘泰（著名的《時局圖》的作者）也即是三合會成員。是年孫中山發動廣州起義，即以三合會會眾為主力。當時是1895年10月26日，各路起義隊伍相繼潛入廣州，以孫中山的童年好友陸皓東製作的青天白日旗為軍旗。不料作為主力的楊衢雲一路人馬因楊與孫爭權，要孫將總統之位相讓，未到廣州，而起事的消息洩露，孫中山只好解散隊伍，起義失敗後後，清兵四出搜查，搗毀了興中會在廣州的機構，陸皓東為保護同志名冊未能逃走，被捕殺害，後來被孫中山稱為“近代史上為革命獻身之第一人”。徐克的《男兒當自強》中黃飛鴻義助孫中山的情節，便來源於此。
加入致公堂與倫敦被難
辛亥革命成功後，孫中山率新政府官員祭拜明孝陵，以示反清已成
1899年10月，興中會、哥老會、三合會首領在香港會見，決定組織興漢會，公推孫文為總會長。1900年，孫中山再次在惠州發動起義，此次起義在軍事上起最大作用的是三合會首領黃福，在他的號召下起義軍會集了600名三合會會眾，佔據三洲田，並於八月十五日晚襲取沙灣，起義最盛時達兩萬人，但後來槍彈接濟不上，起義軍再次解散。
1904年，孫中山先生從日本赴檀香山，因為當時康有為及其弟子在此辦報，宣揚保皇立憲，並有人加入致公堂投機，孫中山遂創辦《檀山新報》，親撰《敬告國民書》、《駁保皇報》等文章，與其論戰。1904年1月孫中山帶同盟會併入致公堂，設特別會容納同盟會會員，當時同盟會與致公堂的公告說：“洪門為中國提倡排滿革命之元祖，而大埠致公總堂之改良新章，更與本會三民宗旨相合，原可互相提攜，共圖進取……以成大群合大力而共圖光復之大業，是為厚望。”孫中山被致公堂授以“紅棍”之職。所謂紅棍，其實很多人並不陌生。《唐伯虎點秋香》裏唐伯虎和師爺鬥嘴，師爺自稱“華府首席西席（私塾老師），手執白紙扇”，而唐伯虎則自稱“華府伴讀小書童，門前一對雙花大紅棍”，就是拿洪門開玩笑。因為紅棍和紙扇都是洪門的職位，而紅棍高於紙扇。
孫中山加入致公堂後，進行了致公堂體制和理念上的改造，為致公堂重訂新章規程八十條，使致公堂從以往的反清複明的原始幫會向具有現代民主思想的組織轉變，此舉也促成了1925年致公黨的誕生，致公黨1947年在香港進行改組，後來成為中國的八個民主黨派之一。孫中山還讓馮自由在日本組織三合會，秋瑾即從屬於三合會，職位為“白扇”，入會儀式一如洪門，有刀架脖，喝雞血，跨火盆等，這大概也反映了孫中山對傳統洪門不得以的遷就。從此孫中山調動洪門弟子更加得力，之後又陸續發動了八次起義，均以洪門弟子為主幹，歷史上著名的秋瑾、徐錫麟的犧牲，汪精衛回國刺攝政王等事件，都是這八次起義直接或間接造成的事蹟，但最終八次起義均告失敗。直至1911年武昌以擁護革命的新軍力量為主起義，各省獨立，清廷始知大勢已去，於數月後宣佈退位。武昌起義中洪門力量同樣起了很大的作用。
其間值得一提的事件，還有1905年孫中山於倫敦被清廷駐英使館人員劫持事件，後來被劫中的孫中山設法將此事由媒體宣傳出去，造成外交糾紛，清廷才不得已釋放了孫中山，此事件使孫中山名揚天下，而後來包括《十月圍城》在內，眾多清廷鷹犬刺殺孫中山，江湖人士保護的電影的靈感來源，相信即來自於此一事件。
孫中山雖然起義多借助洪門力量，但其骨幹力量，政治綱領卻完全是現代民主式的，就是軍事理論也為現代式的，辛亥革命成功後，由宋教仁等起草，發佈的《臨時約法》地位可比中國的《獨立宣言》，中國今天的憲法和法典，也是奠基於此。但因借助洪門，也不免要打上洪門的烙印，如1900年的惠州起義中，起義軍“在多祝駐營時，通知居民不必閉戶，必須在門前點一燈為標誌，取其複明之意”，1907年的潮州黃岡起義中，會黨佔領黃岡建立軍政府時，標明“大明軍政府孫”，可見“反清複明”的口號在孫中山領導的起義中多次出現。後來辛亥革命成功後，孫中山曾帶新政府祭拜明孝陵，也算是給了洪門一個交待。而因為沒有明確的明朝皇室後裔，“複明”一事最後也就被洪門擱下了。
孫中山與日本黑社會
孫中山的革命得到了日本民間和黑社會的很多幫助，電影《精武英雄》裏，船越文夫說：“現在的黑龍會也變質了，幾年前孫逸仙先生還是我們黑龍會最好的朋友。”《精武英雄》裏提到的黑龍會會長頭山滿，即是孫中山終生的好友，為孫中山的革命做出很多貢獻，1911年武昌起義時，他曾親臨武昌指揮黑龍會會眾協助起義，此外，平山周，犬養毅等日本政界官員、要人都是孫中山的好友並對辛亥革命頗有貢獻，日人軍事家日野熊藏還為革命軍建立軍事學校，教授軍事。日俄戰爭時攻下203高地的名將兒玉源太郎也曾試圖為孫中山的起義提供軍火。其中最具傳奇經歷的還要屬日本浪人宮崎寅藏，曾親身參與十大起義中的惠州起義，和平山週一起受孫中山之托回中國救出康有為、梁啟超，曾因勸說康有為與孫中山合作而被當成刺客入獄，晚年為中國報刊撰文抨擊日本軍國主義之侵略，可說終身為中國革命奔走效力。
日本人支持孫中山，有各種各樣的原因，第一種不乏理想主義者，以漢文化傳人自居，不以滿清為中國，幫助革命党反滿複漢，如宮崎寅藏便是。另一種是要“聯黃反白”，聯合中國“反英美”，犬養毅，平山周，兒玉源太郎大致屬於此一種，是時日本政府不願看到中國走向共和，犬養毅曾將此情況告知革命黨人，並為之設計。要知道在日本朝野力量被野心家操控轉向于侵華之前，中國和日本的確面對的更多是西方殖民力量的危脅，當時中國小學生在課堂裏都會唱“黑人紅人皆已滅，唯我黃人尚自存”之類的歌，秋瑾在日本時，也曾寫詩“拼將十萬頭顱血，誓把乾坤力挽回”，讚頌日本擊敗俄國，為亞洲人爭得生存空間，《致公堂重訂新章要義》中也寫道：“天下列強高倡帝國主義，莫不以開闢疆土為心，五洲土地已盡為白種所併吞，今所屬者僅亞東之日本與清國耳”。第三種則希望從中國革命中撈取利益等，就像後來日本向袁世凱提出二十一條。總之日本國內的情況和對華態度是很多樣的，孫中山第二次起義時，日本民間積極相助，但伊藤博文即嚴令日本各界不得援助，日本軍人不得參加，使起義最終未能成功。
國民黨後繼者與黑社會的關係
孫中山死後，國民黨政權繼承人蔣介石北伐成功，統一中國，蔣介石除創立黃埔，一手創造國民黨武裝力量之外，當年本人即頗有黑幫色彩，曾親身上陣刺殺陶成章的他，也很擅于利用黑幫，而這一方面的主要執行者則為戴笠。在國民政府的政治舞臺上最耀眼的黑幫明星，當屬那個在《建國大業》中出面質問蔣經國、狀告孔祥熙之子孔令侃，由馮小剛飾演的青幫大佬杜月笙。當年杜月笙將自己的把兄弟，同樣出身于黑幫的戴笠推薦給蔣介石，戴笠後來成為蔣的情報頭子，也成為蔣與黑幫之間的聯繫人，後來戴笠為蔣搞情報，立下累累功勳，很大程度上就借重了會黨的力量。
杜月笙雖為黑幫首領，但卻非常愛國，上海一•二八抗戰中，日本人要進入法租界夾擊中國軍隊，杜月笙放狠話說：“如果日本人利用租界打中國人，我杜月笙要在兩個小時內把租界全部毀滅！”迫使日本人退出租界，放棄了這一打算。一•二八滬戰是抗戰全面爆發前，國軍對日作戰較成功的一個戰例，而中國歷史則要在此為杜月笙記上一功。
杜月笙的黑幫參與歷史政治事件，較大的有兩次，第一次是1927年的四•一二清党，杜月笙與黃金榮、張嘯林一起組織上萬幫眾，進攻共產黨的武裝上海工人糾察隊，國民黨軍隊則以此為由將糾察隊繳械。此舉殺害大量共產黨人，杜月笙也因功被蔣授予少將參謀軍銜，杜月笙1949年未敢留在上海而遠避香港，也是因為對共產黨欠下了這筆血債的緣故。
儘管在國共鬥爭中杜月笙站在了國民黨一邊，但其在民族大義上並不含糊，餘世存的《非常道》中記載了這樣一件事：1939年中共領袖得知白求恩重傷的消息後，立即下令全力搶救。周恩來密令上海地下黨，一定要弄來延安沒有的抗生素盤尼西林以及其他必須的藥品。地下党負責人無奈，最後硬著頭皮去找上杜月笙幫忙，杜月笙很為難，但最後還是說：這次藥單的確有些難辦，與以往我幫忙的小事兒不一樣，不過人家一個外國人能不要命地來幫助我們中國人打小日本鬼子，我們中國人自己還有什麼好說的呢。請明天晚上黃浦江口接貨吧，所有費用就算我捐助了。
另一次事件是1937年8月，國民政府調動70萬中央軍與日本在上海進行淞滬會戰，戴笠受蔣之命，與杜月笙組織一支十萬人的別動隊，對日進行遊擊作戰。後來中國軍隊退出上海，此一部隊也隨之退卻，改編為忠義救國軍。
還有一件值得一提的事件，日本佔領上海後，杜月笙避至香港，上海黑幫三大亨之一的張嘯林叛國投敵，作為兄弟的杜月笙勸說無果後，接受中統命令，決定“大義滅親”，派弟子暗殺張嘯林，雖未成功，但後來張嘯林被保鏢林懷部槍殺，有人認為便是杜月笙的謀劃。之所以說這件事值得一提，是因為此事後來也被拍成了一部轟動一時的電影，這就是張徹的《大上海1937》。杜月笙弟子的第一次暗殺是用槍射擊，結果失敗了，這個情節也被張徹改編在了電影裏，當然，電影終究是電影，在細節上已與歷史事件關聯不大。
無論是致公堂對孫中山的幫助，還是杜月笙的抗日鋤奸行動，都用他們的行為證明了後來出現的那句著名的評語：黑社會，也有愛國的。
茂哲棟 2009-12-21 11:02 AM
《十月圍城》，從感官刺激和情感訴求上來講，本片絕對值回票價。
儘管因事先反復被人提醒這部電影在賺人眼淚方面的殺傷力而做足了思想準備，但當那些慘烈的死狀撞擊眼球的時候，我還是感到了喉頭的一絲哽咽，以至於我有點害怕我會被下一個更加悲壯的犧牲徹底擊垮，這樣的來自電影的震撼好久沒體味到了。《十月圍城》的殘酷之處在於這是一部以死亡為賣點的電影，可視為另一種形態的《死神來了》，而將死神帶來的，不是殺手，不是靈異，而是孫文。
《十月圍城》有一個顯得有點詭異的假定性，那就是本應是個秘密行動的孫文赴港一定要鬧到滿城風雨路人皆知，甚至精確到孫中山的下船時間，而且從上岸到離港一定要持續一個小時，這是用血肉之軀抵擋清朝鷹犬如潮攻擊的一小時。這一切似乎都是為了規定主要角色的死亡結局而設定的，這裏被放大的是死亡的方式，被忽略掉的是死亡的意義。每一個死亡都很拉風，而最終想起來這一切渲染的目的似乎就是為了讓觀眾忘掉一個重要的前提，那就是這些犧牲本來是可以避免的。當然無謂的犧牲也可以帶來悲劇的力量甚至是更深層次的思辨，比如《拯救大兵瑞恩》，有沒有必要為了拯救一個人的生命而付出更多的生命代價，最後這樣的思考可以引申為影片的人性主題。但《十月圍城》沒有提供這樣的主題昇華空間，影片結束時的字幕，列舉了刺殺事件後革命党策劃的一系列起義，直至最後的辛亥革命，這是要為了給這些人的犧牲一個意義上的判定，但這毫無說服力。儘管喊了很多的革命口號，但這種人為斧鑿痕跡過重的荒唐假定所造成的技術性失誤，還是讓《十月圍城》在本質上淪為膚淺的闖關遊戲。
儘管陳可辛一再地在各種場合和言論中與香港電影撇清關係，但《十月圍城》終究還是脫不掉香港江湖電影的各種痕跡，雖然有一個大的革命背景，但參與到保護行動裏的人也只有王學圻、梁家輝、王柏傑扮演的三個人物帶有明確的政治目的，其他人不是被蠱惑就是出於忠義或報恩心理而慷慨赴死的，這與《江湖情》、《英雄本色》等老式港產黑幫動作片義薄雲天的主題是一脈相承的，當然這也為目前中國電影注入了久違的血性和豪情。事實上孫中山的革命活動也確實得到了三合會、洪門等江湖組織的大力協助。據說《十月圍城》的劇本寫於十年前，當時的版本是個三人戲，就是圍繞著梁家輝、黎明、胡軍扮演的這三個人物展開，不知道是否有早期黑幫社團的萍蹤俠影，但在現行的香港電影必須去適應的意識形態體制的大環境下，更具觀賞性的有組織的幫會行為被代之以一名儒商人格魅力的感召也是必然之選，儘管王學圻已經儘量賦予了這個人物以性格層次和爆發力了，但李玉堂一呼百應引得人拋頭顱灑熱血的號召力還是缺乏足夠的說服力，也可以說《十月圍城》在獲得了更多的資金保障和市場規模的同時也付出了損失觀賞性的代價，香港俠義電影中的那種癲狂和嗜血已被消解殆盡，同時也在對主流意識形態和電影審查制度的迎合中喪失了其自身存在的合理性和人文價值，本來在關於民眾參與社會變革的盲目性和功利性問題上有更多的文章可做的，這方面的深層思考在足本的《投名狀》中也是有體現的。
所有的這一切註定了《十月圍城》中的所謂英雄豪情也只能成為炮灰式的技術性煽情，而且從裏到外透著一股信仰執拗的憨傻之氣，這也是陳可辛自己退居幕後而讓陳德森來執導該片的原因，因為一個單純的爆米花式的催淚動作大片顯然不足以激發他的創作熱望。拍攝過《神偷諜影》、《紫雨風暴》等動作片的陳德森是一個擅於營造令人窒息的節奏氛圍的導演，這一點在《十月圍城》的後半程表現得還是比較充分的。有人說這電影中的打鬥時間過長了，我倒不這樣認為，這主要是影片的結構問題，本片以半場為界的文武戲過於涇渭分明，另外想一想從前人們對傳統武俠電影中長達十數分鐘的最後決戰的期待和津津樂道，就知道現在的觀眾對動作電影的要求了，高節奏高對抗的酷炫風格才是王道，黎明天梯決戰一場戲，雖然造型有點雷，以至於引發了笑場，但不得不說這場戲在技術環節上做得很出色，包括用聲效貫穿的室內外對切，還有陳光榮的配樂，都讓這場戲的震撼力達到了極致。
對李宇春和巴特爾這樣的流行偶像的挖掘利用從另一方面體現了陳可辛在迎合內地觀眾口味上的遊刃有餘，出乎我意料的是，巴特爾演的出奇的好，他的死施放了影片第一個催淚彈。李宇春一直在很努力地演，可眥眉瞪眼的有點用力過猛了，春哥的演技提升空間還有待挖掘，但對於廣大的玉米來說，這樣的處子秀也足夠驚喜了，而且我估計如果《十月》要想在票房上壓過《三槍》，玉米的貢獻將是至關重要的一個砝碼，這個小算盤也應該在陳可辛的預估之內吧。和李宇春演得同樣賣力的是謝霆鋒，他死的那一場我真有點不忍心看了，這個過程要是再多渲染一點可能我的眼淚真就下來了。
拍群像戲最重要的是要賦予每個人鮮明的個性，《十月圍城》中身價最高的演員是甄子丹，但最能壓得住陣的還是王學圻和胡軍。以前在內地演員與香港演員合作時總是顯得狀態游離，但到了《十月圍城》，內地方法派演員的演技優勢已經成為保證影片整體素質的重要一環，這背後闡釋的實際上是影片形態和觀眾訴求的變化。很多香港電影人還在天真地以為內地觀眾實際上是喜歡那些純港味電影的，其實這很一廂情願，陳可辛早就參透了這一點，包括眾多的港片粉絲對港味的留戀，也只是葉公好龍式的自我陶醉而已。
yyh5578 2009-12-26 05:20 PM
为什麽还没有得看呢
:shit: :shit: 希望可以快点看到这布戏:think:
cincin 2009-12-28 11:20 AM
片好睇, 很能刺激觀感.
至於題材, 我一直都覺得, 打生打死, 不是戲, 是人生, 刪去所有大義凜然的台詞, 其實究竟係為乜,
茂哲棟 2009-12-28 06:55 PM
[quote]原帖由 [i]cincin[/i] 於 2009-12-28 11:20 AM 發表 [url=http://www.hkfreezone.com/redirect.php?goto=findpost&pid=5516973&ptid=1130973][img]http://www.hkfreezone.com/images/common/back.gif[/img][/url]
片好睇, 很能刺激觀感.
至於題材, 我一直都覺得, 打生打死, 不是戲, 是人生, 刪去所有大義凜然的台詞, 其實究竟係為乜, [/quote]
喺人命不值錢的年代、喺草菅人命既年代、喺沒有遠景的年代，生死對人來講已經不是最重要的，所以那個年代的人願意為國家為民族等大義凜然的理想，不惜犧牲個人生命，前赴後繼去送死。
現在那些電車男、宅女當然說不出大義凜然的理想，更不用說犧牲生命，他們只會要求別人捍衛他的人權、自由、民主，說起上世紀的那些話兒，他們只會問：究竟係為乜？:|):
Himalayan 2010-2-27 02:00 PM
This movie just ok, I agreed most of the points in the comments.